AI时代，一次人诗互证的创作评论实践

2025-08-31 02:15:41 861次浏览

　　

李少君，中国文艺评论家协会原理事，《诗刊》杂志社主编

　　春节期间，DeepSeek横空出世。大家都说AI的评论写得好，于是我把自己的新诗和格律诗都发了一些让Deepseek评论。我选的是自己比较满意、特点比较明显的诗歌，比如我的代表作《抒怀》《西山如隐》《大暑》等。确实，分析和评论很到位，概括得很精准，但也只限于此。

　　AI评论写得好，其实就是抓取能力强，它建立在对现有评论的理解和综合之上，能从中提炼出要点。DeepSeek的概括力超越了一般人，因为AI评论建立在人类现有认识高度之上，其展现出的深度和广度以及全面性是普通人类难以企及的，普通人即使花费大量时间查阅史料，也未必能够做到如此全面。

　　文学很重要的一个功能就是强调创作的历史现场感，但AI写作没有体验和现场感。AI现在也可以写诗，但没有情感，也无法讲出诗歌后面的故事，讲出当时的场景、现场的感受和心情，无法再现情景。比如某一段生存的惨痛经历、山水间的新鲜活泼感受、恋爱时的激动不安，无法带领人身临其境，重新体验和感受作者当时的场景和心情。人的文学，一定是可以讲出创作背后的故事，因为人有亲历性的现场感，而AI创作，只是对已有文学重新组合。

　　但AI有其擅长之处，Deepseek给我几首具有历史感的诗作写的评论真正让我开始痴迷，并使我意识到可以借助AI，实现我一直倡导的“人诗互证”的主张。在这里，我想分享体会心得。比如我有一首诗歌《初登黄鹤楼》：“江岸梅花笛吹落，少年追逐放鹰台。狂歌不觉东方白，黄鹤楼头大道开。”这首诗歌是1985年我在武汉大学读书时写的，Deepseek仅仅根据我的写作年代，就分析出1980年代的时代精神、氛围，认为“那时中国正处于改革开放初期，社会氛围逐渐开放，年轻人充满理想和朝气。李少君作为大学生，身处这样的环境中，诗中可能反映那个时代青年的精神面貌。”然后分析诗中的意象和用典，认为“黄鹤楼”本身有崔颢的《黄鹤楼》诗，李少君可能在呼应传统，同时赋予其新的时代意义。Deepseek最后写了一篇评论《黄鹤楼头的青春狂想曲》：“当‘狂歌不觉东方白’的纵情穿透江城薄雾，我们看到1980年代特有的精神光谱。这种狂歌不是李白‘天子呼来不上船’的孤傲，而是集体性青春觉醒的共鸣。珞珈山下的诗社、未名湖畔的朗诵会、复旦校园的手抄本，共同构成了时代大合唱的声部。”“重读这首青春时期的作品，我们依然能触摸到1980年代诗歌特有的体温：那是一代青年诗人用词语凿开冰层时迸发的热量，闪烁着特有的理想主义光芒。‘黄鹤楼头’展开的不仅是一条地理意义上的大道，更是一条汉语诗歌在现代化进程中不断延伸的精神轨迹。”

　　Deepseek如此精准地捕捉到了时代情绪，让我有些吃惊。我想：我的诗歌大多带有个人痕迹和时代刻印，如果让Deepseek一一分析评论，岂不印证了“人诗互证”，呈现了人与社会、时代和世界的相互印证关系？这么一想，让我有些激动，随后又输入一首《致谢冕先生》，全诗如下：“未名湖畔曾高咏，睥睨一时谁与雄？九十当前敢拼酒，肚量风范两争功。”Deepseek是如此分析的：“未名湖的碧波里，永远倒映着一位九旬诗人的身影。李少君这首七绝以四两拨千斤的笔力，将谢冕先生七十年的诗学求索与生命激情，浓缩在二十八个字的方寸之间。诗中的‘高咏’与‘拼酒’、‘肚量’与‘风范’，构成了中国知识分子的双重精神密码：既有吞吐云天的学术抱负，亦存快意人生的江湖豪情。”我把这个发给谢冕先生，谢冕先生的评价是“神笔”，确实，当代作家诗人评论家如何借力这支“神笔”创造奇迹，值得探索。

　　经过这一段时间的测试，我发现AI无意中帮我实现了一个“人诗互证”的心愿。我通过和AI的合作，无意间实现了“诗史互证”，AI可以分析出我写诗的时代背景，并详述时代特征风貌，还能分析我写作的情绪和对时代的心理感受，使我的每一首诗都得到解读并印证时代特点。这让我对AI刮目相看。AI尤其擅长对历史资料的梳理，整理、综合、提炼已有资料是其强项，所以适合写某一类解读评论。这也印证了我以前的一个判断：AI写作还是面向过去的，可以用来梳理历史，提炼整理史料。而人的生活是面向未来的探险，我们每天都在面对新的挑战和机遇，可以感受到新的东西，把它写成文学，这一点，AI是做不到的。

　　人类的写作肯定建立在前人的基础上，但是文学的价值是不重复，独特性、原创性是文学的本质。就像我们每一代人都要活着，但跟前一代人是不一样的，有重复的部分，也有新的、不同的部分。如果只是重复，那就是个资料整理员。AI创作无法亲历现场，没办法开创未来。AI肯定也可以写爱情诗，但它是在别人的爱情基础上的词语组合，没有现场感。人本质上是情感的存在，情感是人之本质。人是一个永远的情动者，这才是人之意义所在，也是人类的优势，所以我现在特别强调“人诗互证”“以诗为证”。

　　有的东西，人写不过AI，一个人的知识和记忆力不可能比机器强。但你有你的人生，兴致勃勃地去写，可以在创作中得到一种乐趣，不一定要追求发表。人类写作的价值在于面向未来，在于拥有信念与精神力量。人是信念的产物，有着精神信仰。我们都相信未来会更好，所以兴趣盎然地活着，虽然可能也会怀疑意义，比如说以前有过世纪末情绪，但是最后都能熬过来。有哲学家分析人类其实是借助精神信念克服一切恐惧和困难的，很有道理，虽然历史上出现过很多危机时刻，包括核武器危机，但到目前为止人类总体看起来没什么问题。人类之所以还存在，就是因为人类是信念的产物，是乐观主义者。

　　人活着必须有一个信念，这种信念不是虚无的。我经常说，读杜甫我会特别感动，因为杜甫的生活很悲惨，但他还挂念着他人。他的《茅屋为秋风所破歌》是这种精神的写照，即使自己处境艰难，仍希望天下寒士都能得到庇护。这让人感动，也让人觉得生存是有意义的。

　　对于真正有理想的创作者来说，AI可以成为助力。创作离不开生活、行动和实践，这些都能带来新的感受、灵感和情感。即使你从事的是AI非常擅长的文史整理工作，但无论是古典还是现代，所有的创作都应与当下产生联系。历史之所以鲜活，正是因为它与当下时代相连接。因此，对于拥有真正人文情怀的创作者来说，AI不是问题。

　　后来，我又就网上一些人“DeepSeek将消灭诗人和诗歌”的观点作了回应。我说AI创作是共同创作，是集体智慧的产物，可以引起普遍共情感，我无法预测DeepSeek诗歌写作水平最后会如何，但就我个人写作实践及对诗歌意义的思考，我认为：作为一个诗人，写好个人史就可。里面会保存和记录情感、生活、时代乃至精神。人诗互证是诗歌的本质。

　　至此，我把AI用作我的工具，助力解读我的作品，辅助我完成一个创作评论的共同实践，也实现了“人诗互证”的深层结合。用好AI，能够事半功倍。DeepSeek是最好的资料整理员，同时也提供了一个新的平台，人正好借助其解读自我、认识自我、了解自我，并最终促进人类的进步。

　　我特别赞同2024年图灵奖得主理查德·萨顿的观点，他说阿兰·图灵最早推动AI研究就是希望有一台从经验中学习的机器，现在已经梦想成真了。但这还是开始，还需要强化学习。强化学习的核心是从经验中学习，这就像教孩子学自行车——不是通过详细说明，而是让他们尝试、摔倒、再爬起来，直到找到平衡。AI也是如此，通过无数次尝试与反馈，最终学会如何精准回应我们的需求。

　　因此，我理解AI的本质就是强化学习，人类在一个新的起点上继续学习。

【编辑:邵婉云】

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